抚　剑　堂　

教管院教育经济与管理

2005年复试线为：55　55　90　90　330

2006年复试线为：55　55　90　90　348

经验类：

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《现代教育论》http://gooden.bokee.com/4345312.html

教育学复习补充材料

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真题

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^_^

 

刚才坐在阳台上抽烟，望着窗外越来越少的粮囤，星星点点落下来的雨滴，假装有一种李商隐“留得枯荷听雨声”的某某情绪，但我心里却一直在想着一个关于钉子的问题。

 

《一根钉子》曾是伤痕文学代表人物梁晓声的一部中篇小说的名字，第一次看到，是在他的那本《95随想录》中，当时我正上初二。对于小说本身已经记不住太多情节，但那句话“没有人偷人也就没有人丢人”却是印象极为深刻，这如同鲁迅先生写的那句：“任何结婚的礼仪无非是性交的广告” （详见：《朝花夕拾》，《狗·猫·鼠》）一样，经典，也让人震惊。这种震惊不是来源于写作语言本身，或者它传达的思想，而是来源于对红旗下的蛋的刻板印象。

 

从上小学开始，我们开始学习字、词、句，进而开始学习写作成篇，前几天整理书柜的时候，发现了堆小学时的作文，其中有一篇是小学三年级第一次参加作文竞赛时的涂鸦，还有一篇是小学四年级参赛吉林省青少年寒假征文大赛的作文，还有一些参加各种比赛的东西，在翻着这些稚嫩的涂鸦的时候，我忽然在想，当时的绝大多数作文竞赛要求上都有一条：内容积极向上。而且看着那些十几年前的东西，也的确写得十分的积极向上，比如，那篇曾获一等奖的作文，分明是描写一盆普通植物，为什么最后会生发出那许多至今我也未必想得清楚的人生哲理？

 

一位师长在她的博客上写下关于她小女儿的点滴故事，她表达过从孩子成长中体味自身的想法。虽然我离身为人父的时刻还过于遥远，但思考是没有疆界的，这种经常性的沉思让我常回到过去，从过去中挖掘资源，于现在种植未来。反思孩提时代的阅读与写作，那是红色的，家长、老师都认为只有红色才是好的，比如，日记中到处是助人为乐学雷锋，作文里到处是对劳动人民的礼赞。小学五年级的时候，我第一次看到了一本中篇小说刊物《时代》，那本书是我唯一的课外读物，或者说，是唯一一本我喜欢读的课外读物，但这却是一本关于成人世界的读物，第一篇小说叫《大凌河》，讲的是韩氏五兄弟的各自命运，第二篇小说叫《无人喝采》，与后来拍成电视剧的《过把瘾》极为相似，第三篇是《刘壮大妈》，讲的是一位善良的母亲因子女不照顾而自杀的悲剧，第四篇题目已经忘记，内容是一个海外家族中的黑幕，大体是掌门人与族内女人的乱伦故事。之后的几个短篇已经记不起来。

 

记得从小学三年级开始，我就背过成语词典、背过各式各样的作文选，当然这并不是出于我的意愿，与这些红色的东西相比，在十几年之后的今天，红色都已经化为尘土，散落在记忆空间的某处角落，捡拾已很不易，而在当时看来最不务正业的东西现在却记得最清楚，这其中的讽刺，似乎有那么一点。

 

在过去的十几年中，最为讽刺的是老师们教给我们的，官方希望青少年习得的社会道德，成了没人相信的东西，表面一套，背后又一套。中午老妈逛街回来，说是碰到了一位老熟人，说起了我的小学语文老师，当时她还是刚从中专毕业的学生，现在已经是实验小学语文组的大牌，但就是这样一位老师，对学生排位次进行招标，按家长给钱多少对学生进行排座，不仅如此，她的体罚学生的施虐癖好似乎也比当初变本加厉，她体罚的招数的确是多样，记得当年就有蹲马步、面壁、围操场跑十圈等等，如今终于被停职在家。

 

最可怕的莫过于教育腐败，最可怕的莫过于师德无存。在人生的最初二十年中，我们每个人每天都在通过各种方式去习得社会规范，养成行为惯性，甚至是思维惯性，这种惯性如同一根钉子，被硬生生敲进我们的大脑，但现实却是，我们任由这根钉子在大脑中生锈，因为敲进钉子的人都对钉子不屑一顾，又何谈其他？如果社会规范是一根钉子，那么我很希望看到有一天，在中国，在这个全民恋母的国度，在这个只有我们才管她叫祖国母亲的地方，人们大脑中的这根钉子不再是被敲进的，而是生成的，它是血肉的一部分，生命的一部分，而不再是形式主义傀儡手中的一个玩具。

 

 

写一篇论文，第一步是选题，这件事每个读过大学的人都会遇到。选题是一个发现问题，或者说是一个圈地的过程，如同寻宝者，在一片广袤的丛林中圈出一块地，动用所有可以动用的工具，智慧，资源去寻找属于自己的宝藏。

 

在这个充满乐趣的过程中，寻宝者乐而不疲，但事情的第一步往往最为关键，这就是圈地。在以前的一个帖子中，我曾表达过：地圈得好坏与否直接影响着收成的好坏。当然，这里强调的是客观因素对于研究的影响。圈地实际上是对所研究课题的一种预判，一种期望。

 

在文艺理论中，曾有过关于“主题先行”的大讨论，这其实是一种种地理论，即，你想种什么种多少怎么种在种之前都有一个大体的估计与思考。事实上，在研究中，也存在这样一种现象，就是研究者对于所研究课题有一个系统的架构，或者战略性的思考。如同盖楼要画图纸，在开始某项研究之前，经典方法论都会让我们为自己画一个图纸，从这个意义上说，有点按图索骥的意味，这也是主题先行式写作最为人诟病的地方，但就我的理解，在写作的最初或者说是较低阶段，这是一种极为有效的方法，也许对于一些研究进阶者而言，这也是一种有效的方法。

 

主题先行的对立面是无主题化写作，最典型的代表应该是意识流写作。将此种现象嫁接至研究上来看，这是一种寻宝理论，即，找什么是未知，怎么找也并不明朗，只有动用原有的积累，找到什么算什么。这种寻宝式的研究风险明显比种地式研究大得多，但往往一些有价值的发现却都是寻宝式的。

 

以上两种，应该说并不能算是研究方法，而只能算是研究状态的分别。在第一种情况中，问题是事先确定的，也可以说是问题先行。在第二种情况中，问题模糊，可能是在研究过程中发现的。相比之下，我更关注后者，这如同一名记者在进行采访中，事实偏离了最初的预期，需要在这一过程中不断调整，尔后才可能驾驭整个事件，进而得到一个让人满意的结果，无疑，在这一过程中，一切都是未知的，是不可测的。与前者不同，寻宝式没有章法可寻，也就没有了种地式的人为规避问题。

第一次看这部电影，是上大学时在图书馆四楼的放映室，当代文学课白杨老师为大伙安排的，那段时间，白杨老师安排大伙看了很多经典电影，除了这部，还有《活着》，别的已经记不太清。

这是一部沉重的电影，三个小时的片长，史蒂文斯皮尔柏格的大手笔，黑白摄影的苍桑感，这似乎并不是电影，而是纪录片。

《辛德勒名单》思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是位英雄，为什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答－－所表现的只是他的行为。斯皮尔伯格动用了一个小小的具有象征含义的效果陪衬：

在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点－－后来女孩子又一次出现－－她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。

这一画面无疑成为经典之笔，摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。从影片开头到纳粹宣布投降，都是用黑白摄影，目的在于加强真实感，也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光明，出现灿烂的彩色，使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。

影片的摄影指导扎努西卡曼斯基掌握了黑白摄影的画面质感，在沉重中有厚重的味道，特别是在拍摄波兰的贫民区时，矮墙、砖块、潮湿气息，还原了时代的真实氛围……。同时由爱尔兰影星阿姆内森饰演的辛德勒，由曾主演《甘地》而获奥斯卡金奖的本金斯利饰演犹太人斯特恩所组成的强大的演员阵容，也是使这部影片成功不可缺少的因素。

一部好的电影，很难达到像《辛德勒名单》这样简直令人无法挑剔的完美。应该这样说，它的存在是电影的一种永恒。奥斯卡金像奖，只是作为它的一个褪色的陪衬。

 

 

 

 

统计学：一门关于收集、整理和分析数据的方法论科学。自17世纪产生，共有四大流派：政治算术、国势、数理统计、社会统计。

 

描述性统计：描述数据特征，找出数据的规律。

一元数据的描述、二元数据的描述、多元数据的描述

 

推断性统计：对总体特征作出推断

参数估计：抽样组织、估计方法、误差理论

假设检验：参数假设检验――已知总体分布，检验总体参数等于某一取值。

非参数假设检验――检验总体是否服从某一分布。

 

社会经济统计学

 

研究对象：社会经济现象的数量方面――数量特征、数量关系。数量性、总体性、变异性。

研究方法：大量观察法、归纳推断法、综合指标法、统计分组法、统计模型法。

特点：定性――定量、个体――总体、已知――未知

 

社会经济统计工作

统计设计：

明确目的、具体内容、确定方案方法、制定原始数据整理方案、安排工作进度协调各部门工作。

     有人的地方就有足球，

　　有足球的地方就有纷争，

　　足坛如江湖，断没有平静的时候。

　　在痴心球迷望眼欲穿的焦急等待中，足坛风云再起，四年一度的盛世——2006德国世界杯悄然来临。以巴西、荷兰、意大利、阿根廷、法国、德国、英格兰为标志的足坛“七剑”已经长剑鞘中吟，傲然视江湖。它们或者已经是名声在外，数次问鼎；或者是名门之后，气宇轩昂；又或者是早已睥睨天下，锋芒毕现，总之，“七剑下天山”，逐鹿莱茵河，这注定又将是风起云涌。

　　莫问剑之巴西

　　“莫问前尘往事，只求今生无悔”，莫问剑乌黑修长，剑气逼人，遇雨或飞尘，威力更大，为智慧之剑。莫问剑淡薄、深邃。持此剑者，需大勇气、大智慧、大胸怀。持此剑者乃傅青主，一代剑术宗师，是七剑中“智慧”的象征，也是七剑的精神领袖。

　　论到当今能够啸傲足坛，独霸盟主之位的球队，非巴西队莫属。巴西队是唯一参加过全部世界杯决赛的球队，他们曾五次夺得冠军，两次获得亚军，是毫无争议的王者，足坛的精神领袖，这种卓尔不群的气度已经令所有的挑战者臣服。巴西的历史上曾经给我们留下了很多令人难以忘记的名字，从贝利、加林查到济科、苏格拉底，再到罗马里奥、邓加、罗纳尔多。上届世界杯，巴西以压倒性优势取得了冠军，而在过去的4年当中，巴西足坛又涌现了很多的明星，阵容更加鼎盛。

　　新一届的巴西队，被誉为逼近“历史上最强的巴西队”，在阵容中拥有罗纳尔多、罗纳尔迪尼奥、卡卡、阿德里亚诺、罗比尼奥、埃莫森、卡福、卡洛斯、迪达等大牌球星，是真正的豪华阵容，他们将会为卫冕拼尽全力。本届巴西队最具特点的无疑是他们的进攻，卡卡、罗纳尔迪尼奥、罗纳尔多、阿德里亚诺、罗比尼奥被称为“前场梦幻五人组”，世界上很少有球队能够挡住他们当中随意四人组成的进攻体系。行家们、球迷们展望2006世界杯，毫无争议都看好巴西队，一致认为巴西是当之无愧的头号热门。

　　由龙剑之荷兰
　　由龙剑先声夺人，如蛟龙出世，气贯长虹，剑锋未到而剑风已及。攻势凌厉，迅猛，令敌闻风丧胆。正所谓无坚不摧，一剑既出，众剑称臣，是最高攻击的武器。

　　荷兰人追求的是疯狂的全攻全守。其精髓是进攻时尽量拓宽自己的行动空间，防守的时候则把对手的空间压缩到最小。为了做到这一点，他们大量而大胆地使用造越位战术，为的是让后卫前压，缩短与前锋的距离。这与由龙剑何其相似。

　　世上很少有一个球队会像荷兰队那样不计后果地疯狂进攻，也很少有球队像荷兰队那样充满悲情。“无冕之王”的称号，让一代又一代的荷兰天才仰天长啸，徒叹无奈。

　　有人说，历史之于荷兰足球，既是一本博大精深的字典，也是一张盲目疮痍的破网。令人心醉沉迷的橙色，与莎士比亚笔下的哈姆雷特有着神似的命运。上帝是公平的，他把天才的橙色和郁金香给了荷兰，却把冠军和成功给了其他国家。只是06年的世界杯，荷兰人还会甘于命运的捉弄，延续着悲情的宿命，让无尽的球迷再次品尝功败垂成的苦涩吗？！

　　青干剑之意大利
　　青干剑剑体突兀不平，看似青铜但实为陨石炼成，能很好地折射光芒，稍有光，剑便会发亮，光线四散中，令剑锋不可分辨，是游龙剑的克星。象征“防守”。青干剑是所打的最后一把剑，陨石炼成，青铜感觉，表面不平，是由龙剑的克星，即最高防卫兵器。

　　如果说，荷兰人把进攻演绎到疯狂，那么，深情的蓝衣军团——意大利则将防守提升到了至高境界。2000年欧锦赛，荷兰与意大利在半决赛的较量，被举世公认为攻防两种足球风格的极至碰撞。意大利其独特的链式防守可以让这个星球上最好的射手和球队一次次无攻而返。而由“罗马王子”托蒂、托尼、吉拉蒂诺、皮埃罗、皮尔洛领衔的攻击群，则有绝对的实力和能力给对手以沉重的打击。

　　如同青干剑没有游龙剑锋芒毕露的咄咄逼人，但青光闪现处却注定是一个英雄的传说一样。06年的意大利实在值得期待。

　　竞星剑之阿根廷

　　竞星剑为双手剑，剑柄配钢丝剑絮，有铁珠配合“追月”，“流星”两种剑法，长于进攻，吐纳自由，但凌厉的进攻也有可能伤及自身。

　　有这样一支球队，他们来自潘帕斯草原。他们有一头飘扬的长发，他们拥有精湛高超的技术，燃烧的激情。他们曾经有上帝般的马拉多纳、战神、风之子、巫师、波波、小丑。

　　它，是阿根廷。它是狂放的高原骑士，披着风沙去追寻心中的玫瑰，它风中飘扬的长发和疾驰飞奔的脚步，那水银泻地般进攻的美让人想起足球的纯粹。在一片激扬的水蓝色中，足球在那些长发飘飞的骑士们脚下变幻着曼妙的身姿。于是，你绝对不用怀疑，野性狂放和优雅绝伦在他们身上得到了最完美的统一。

　　没有谁能够解释这个远离欧陆国度的民族何以拥有如此动人的高雅，何以如此追求唯美和艺术？何以如此率性而深刻地展示时空里的浪漫和古典。

　　阿根廷和竞星剑一样属于凌厉之剑，但强大的进攻能力往往却只是为了实现一种牵制。或许阿根廷没有足够的野心，或许它就是足球场上的另类，狂放不羁，在追求诡异的招式同时，会不由自主地扪心自问：我究竟该何去何从？

　　日月剑之英格兰

　　日月剑为子母剑，一长一短，长短相间，变化无穷，属七剑中最亮的一把剑，剑光闪动，如银蛇素练与日月同辉。

　　英格兰，现代足球的鼻祖，白色球衫黑蓝短裤是他的战袍，没有过多的花哨，从来都是那么的简约而不简单。对于英格兰来说，在1966年本土世界杯决赛中4：2击败前西德队从而夺得世界杯是一个永远值得珍藏的记忆，这是英格兰足球迄今为止唯一一个有分量的冠军，对于一个巨星层出不穷的国家来说，这样的成绩实在差强人意。

　　如今的英格兰，是一个充满朝气和青春气息的球队。在高举高打的典型打法下，现在的英格兰溶入了更多的技术成分。如同日月剑一样，长短相间，变化无穷。贝克汉姆的“圆月弯刀”、鲁尼的强壮、神奇、欧文的“迅雷不及掩耳”、杰拉德、兰帕德的中场拦截和调度等等足以确保英格兰在德国成就一番伟业，炼成那把最亮的剑。

　　天瀑剑之法国

　　天瀑剑将剑法转易颠倒，柄芒不分，忽攻忽守，前后左右，意到随成。心法为“来也去也，方便自如。始也终也，何必执着”。天瀑剑熔化百剑而成，但“无为”的信条似乎也阻碍了它的锐气，意到随成的同时也缺少了对信念的执着追求。

　　不可否认，天生具有浪漫气质的法国队是进攻和防守的完美结合体。从1998年那个属于法兰西的夜开始，“雄鸡一唱天下白”，法国队将辉煌延续了四年，四年里，他们几乎拿遍了所有属于足球的奖杯。大满贯带来的结果是进取心的不断丧失和后备人才的断层。于是，上帝对高卢雄鸡说：该结束了。于是，2002年世界杯，法国人小组赛就折戟沉沙，2004年欧锦赛也无功而返。当这支青黄不接的法国队在06年世界杯预选赛磕磕绊绊，我们仿佛又看到了前路的暗淡。但是，拥有齐达内、亨利等天才和超强实力的法国队，需要的也许仅仅是对胜利的执著追求以及充足的自信。

　　舍神剑之德国

　　舍神剑剑身含强烈生命力，无处不利，粗犷带野性，代表剑客的愤怒和豪情万千，无往不前，无坚不摧。

　　曾经看到过这样一首诗：如果离开是一种无奈/那就让风带走此刻的忧伤/带他去那遥远的天边/云朵让我学会遗忘/如果辉煌已经成为过去/那就让记忆在远处回望/时间/停下你的脚步吧/我要把那一刻编织成美丽衣裳。我想用来描写当下的德国队再恰当不过了。

　　伴随着本国联赛水平的不断降低，作为世界杯战绩仅次于巴西的日耳曼战车，其战绩也每况愈下。然而德国有一种特质是永远也不会被遗弃的。那就是超强的意志力和永远的铿锵。德国队，作为世界杯历史上一支战功卓著成绩斐然的钢铁之师，我想没有哪支球队在坚毅方面能做到比德国队更好，他们拥有钢铁一般的斗志、作风和纪律，和德国队比赛，即使你一直领先，但不到比赛结束，你都不知道将会发生什么。特别是今年在具有“天时、地利、人和”的优势下，德国队会让任何对手都不敢轻视，别忘了2002年他们也是最不被人看好的球队之一，但凭借坚毅的个性、顽强的斗志，一路过关斩将，杀入决赛。

　　事实已经证明并将继续证明，什么时候，都不要低估一颗冠军的心。

　　七剑隆隆作响，硝烟四处弥漫。

　　夏日的味道，世界杯的激情，总是让人喜欢。汗水、欢笑、泪水组成的混合物会将刹那拼凑成永恒的精彩。

　　也许一时间，我们无法用语言来诠释视觉带来的畅快。就如同片片花瓣散落在头上，我们却不知道它所蕴涵的色彩。

　　待到夏日流逝，把窗子推到一边，听和风奏响的乐曲，回味“七剑下天山”留下的一个个传说，顿时会让人察觉，这旋律竟如此隽永，美得如落叶缤纷般的轻柔，飘过耳边，永留心间。

 

 

总　　　论

 

一、 统计：用数据表达事实

（一）     统计数据：描述特定对象某方面性质特征的数字资料

1、按计量的尺度不同：定类数据、定序数据、数量数据（定距数据、定比数据）

 

定类―――定比，数据级是从低到高的，高级数据具有低级数据的性质，反之不然。等级越高的数据，可处理的方法越多，应用的范围越广，等级越低的数据，可处理的方法越少，应用的范围越小。

 

2、   按反映的对象不同：标志＆指标

标志：按取值――属性数据、数量数据

按可变性――不变、可变

按形式――一般、是非（交替数据）

 

指标：描述总体特征――定距数据、定比数据。总量指标、平均指标、相对指标。

 

平均指标具有变异性。

3、按数据获得的方式不同

观测数据：获得数据的过程中，不对被观测对象施加影响与控制，而获得的数据。

实验数据：通常是单一因素作用的结果，也就意味着其他因素都是可控制的。

 

4、按数据集的格式不同

横截面数据、时间序列数据、TS/CS数据

 

二、统计工作

收集数据、整理数据、分析数据

 

控制统计误差是关键：

登记性误差

代表性误差――系统性误差（选样不科学导致的，可规避）、抽样误差（在非全面调查中始终存在。）

成美说得对，最近是比较懒，哈哈。逐字逐句的翻译，并打出来，是挺费事的。

索性只把读书进度打出来了。有工夫再把译文发上来。

反正这种东西少有人看。只是对自己的一种激励而已。

 

WHAT　KINDS　OF　EARLY　CHILDHOOD　EDUCATION　PROGRAMS　EXIST？

 

1、   day-care programs

2、   preschools

3、   compensatory preschool programs

4、   early-intervention

5、   kindergarten programs

 

HOW　DO　CHILDREN　DEVELOP　DURING　THE　ELEMENTARY　YEARS？

 

1、   physical development during middle school

2、   cognitive abilities

3、   socioemotional development in middle school

假如世界杯没有音乐

四年前，我是一名在读大学生。在那个最为狂热的球迷群体中感受着韩日世界杯的悲欢离合，听着《让我们走到一起》，感受着足球带给我的万千激情。如今，昔日挤在食堂的电视前，为各自喜爱的球队呐喊的情景已经成为记忆，但心中随着足球跳动的音符仍在，那承载着每份悲欢的历届主题曲仍时常在耳边响起。在2006德国世界杯即将开始的此刻，一种感觉正在我的心中升腾：没有音乐的世界杯如同没有小罗的巴西队，让人无法想像。

2006德国世界杯官方指定专辑《圣杯之歌》中那37首精致的歌曲早已在球迷中间传唱，听着这些动感十足的音乐，我不仅想起1998年引爆拉丁狂潮的瑞奇马汀，想起2002年席卷全球的超级天后安娜贾西亚。这次，我们幸运的与西城男孩、美声男伶以及“葛莱美天后”唐妮布蕾斯邂逅，那曲揉合英文、西班牙文的主题曲《我们生命的时光》荡气回肠，对足球的诠释气势磅礴，引得人心无限悸动。不仅如此，席琳狄翁、惠妮休斯顿、玛丽亚凯莉、芭芭拉史翠珊、野人花园、瑞奇马汀等众多超级巨星的加盟，又使这张专辑彰显着一种足球特有的狂野与奢华。无论是1990年的《意大利之夏》，还是1998年的《生命之杯》，或者如今的《我们生命的时光》，这些耳熟能详的歌曲，如同那些让我们骄傲的球队，那些让我们崇拜的球星，那些让我们喜极而泣的进球一样，正在我们每个人心中谱写一曲成长的颂歌，一曲关于足球的千古传奇。

  　我一直在想，假如法国队没有了深情的浪漫，德国队没有了皇家的高贵，巴西队没有了狂野的桑巴感，那这场牵动全人类眼球的赛事是否还会具有如此的魅力呢？四年一度的足球盛宴带给人们的已经超越了足球本身，那青葱的绿茵场，那场内外的欢呼呐喊，那球迷脸上的精致涂鸦，足球场上奔跑的已经不再是各国的球员与裁判，而是在快节奏的旋律中热舞的大力神，每个动作都似乎在诠释着足球的生命，音乐的生命，我们的生命。

 

 

 

 

~~~LONELY~~~
NANA
I am lonely lonely lonely
I am lonely lonely in my life
I am lonely lonely lonely
God help me help me to survive!
Remember first time we met day one
Kids in the garden’ playin’ games heaven’ fun
Excitin’ and amazin’ havin’ a real fri of mine
Feel my heartbeat and for real fri of mine
Face to face and eye to eye
Usin’ our hands to buy and supply
Chillin’ is cool from january to june
And we still stiked together like the glue
And know the rules
Forever you and i and believe it was clear
If i ever should fall i could count on you with no fear
Runnin’ out of time i see who’s fake
Alone without protection from all them snakes
All for one one for all i was told
Black white yellow no matter if your young or old
Nana’s in the house to let you know
What i see is how i fell and damn I’m alone
I am lonely lonely lonely
I am lonely lonely in my life
I am lonely lonely lonely
God help me help me to survive!
Everybody’s tripppin’ on me
Oh lord come help me please
I did some bad things in my life
Why can’t you rescue me ’cause you’ve got all i need
I know i got to pay the price
Taht's why i'm lonely lonely lonely
I'm so lonely lonely
Taht's why i'm lonely lonely lonely
Cheppin’ thru the streets at night after a fuss and fight
Tears in my eyes i’m a man lookin’ for the light
Dark is the path i know he will rescue me
The lord is my shepard i’m cool despite emergency
Whom shall i fear exept the god
Thank you for the blessin’ and the skils on the mic
Five years we know there’s no diggity
Free at last see the light in me
What goes up must come down
I’ll be around while you heading towards deathtown
Allways look forward hardly never look back
So many tears and the sn
akes on my jock
Now i’m riding in my big fat ride
Your ass is late so look for the line
Nana in the house to let you know
What i see is how i feel so leave me alone
I am lonely lonely lonely
I am lonely lonely in my life
I am lonely lonely lonely
God help me help me to survive!
Everybody’s tripppin’ on me
Oh lord come help me please
I did some bad things in my life
Why can’t you rescue me ’cause you’ve got all i need
I know i got to pay the price
Knock on my door whom you lookin’ for
A dream or reality enemies at my door
Eyes i realize it’s fantasize i must be high
So let me live before i die
Once again grab the bottle twist the cap to survive
Your life is yours my life is mine
No emotions in this world full of lies
Step by step and be versatile
Love peace and cash that’s what is’s all about
Alone by yourself than you lack there’s no doubt about
I’m always into something making moves to improve
What would you do if you were in my shoes
Boom a letter oops another suicide
Meet me for a ride
at the boulevard
Nana’s in the house to let you know
What i see is how i feel and damn i’m alone
I am lonely lonely lonely
I am lonely lonely in my life
I am lonely lonely lonely
God help me help me to survive!
Everybody’s tripppin’ on me
Oh lord come help me please
I did some bad things in my life
Why can’t you rescue me ’cause you’ve got all i need
I know i got to pay the price
I am lonely lonely lonely
I am lonely lonely in my life
I am lonely lonely lonely
God help me help me to survive!
I am lonely lonely lonely
I am lonely lonely in my life
I am lonely lonely lonely
God help me help me to survive!
Taht's why i'm lonely lonely lonely
I'm so lonely lonely

P71----79

 

BILINGUAL　EDUCATION　　P71－73

 

据估计，到2020年美国将有5000万第一语言非英语的儿童。（GARCIA，1994）然而，一个在语言获得上更重要的问题是当这些儿童进入学校后如何教他们。辩论的焦点集中在如何最有效的教育这些儿童：包括他们的母语、英语。许多教育者反对母语或双语教学，因为他们认为如果儿童更多的接触英语会学得更快一些。另一些人反对是因为他们主为双语或母语教学阻碍了儿童融入（ASSIMILATION）美国文化。在这种方式的讨论基础上，加利福尼亚的选民在1998年禁止了双语教育。但支持人引用证据说母语或双语教育能促进认知技巧的发展以及减少学习中的畏难经验（threatening experience）。（BRISK，1998）双语教育效果方面的研究表明，它不会比单纯英语教学效果差，但也不会总是有优势，尽管高质量的双语教育的确加强了儿童的学习。（BRISK，1998）

 

SOCIOEMOTIONAL　DEVELOPMENT

 

一个小孩儿的社会生活包含在一些相关的可预见的方式中。从与其有密切关系的父母，或者其他引路人，包括其他家庭成员、没有血缘关系的成年人、同龄人中，孩子的社会关系网在发展。从家庭到邻居，从学前班或其他育婴机构到正式学校，社会影响在延伸。ERIK的个体与社会发展理论表明，在童年早期，孩子必须完成对首创罪恶感的个体性批判。The child’s successful resolution of this stage results in a sense of initiative and ambition tempered by a reasonable understanding of the permissible.幼儿教育者可以通过给孩子提供尝试、挑战以及成功的机会来促进这种问题的解决。

 

PEER　RELATIONSHIPS

 

PROSOCIAL　BEHAVIOR

 

PLAY――SOLITARY　PLAY，PARALLEL　PLAY，ASSOCIATIVE　PLAY，COOPERATIVE　PLAY

 

<> 这首歌叫BABY　GOT　BACK，就是FRIENDS第9季第七集里ROSS和RICH给EMMA唱的那个，还是喜欢RICH唱的，好玩。 PS：百度早点关门吧，搜个歌词翻了十页都找不到，用GOOGLE第三个就是这首歌的完整歌词。真打击我支持国货的爱国主义情结。 Sir Mix-A-Lot Baby Got Back Oh my god, Becky, look at her butt It is so big She looks like one of those rap guys girlfriends Who understands those rap guys They only talk to her because she looks like a total prostitute, ok? I mean her butt It's just so big I can't believe it's so round It's just out there I mean, it's gross Look, she's just so black I like big butts and I can not lie You other brothers can't deny That when a girl walks in with an itty bitty waste And a round thing in your face You get sprung Wanna pull up front Cuz you notice that butt was stuffed Deep in the jeans she's wearing I'm hooked and I can't stop staring Oh, baby I wanna get with ya And take your picture My homeboys tried to warn me But with that butt you got Me so horny Ooh, rub all of that smooth skin You say you wanna get in my Benz Well use me, use me cuz you ain't that average groupy I've seen them dancin' The hell with romancin' She sweat, wet, got it goin' like a turbo 'Vette I'm tired of magazines saying flat butt's the only thing Take the average black man and ask him that She gotta pack much back, so Fellas (yeah), fellas (yeah) Has your girlfriend got the butt (hell yeah) Well shake it, shake it, shake it, shake it, shake that healthy butt Baby got back (LA face with Oakland booty) I like'em round and big And when I'm throwin' a gig I just can't help myself I'm actin like an animal Now here's my scandal I wanna get you home And ugh, double ugh, ugh I ain't talkin' bout Playboy Cuz silicone parts were made for toys I wannem real thick and juicy So find that juicy double Mixalot's in trouble Beggin' for a piece of that bubble So I'm lookin' at rock videos Watchin' these bimbos walkin' like hoes You can have them bimbos I'll keep my women like Flo Jo A word to the thick soul sistas I wanna get with ya I won't cus or hit ya But I gotta be straight when I say I wanna fuck Til the break of dawn Baby, I got it goin on A lot of pimps won't like this song Cuz them punks like to hit it and quit it But I'd rather stay and play Cuz I'm long and I'm strong And I'm down to get the friction on So ladies (yeah), ladies (yeah) If you wanna role in my Mercedes (yeah) Then turn around Stick it out Even white boys got to shout Baby got back (LA face with the Oakland booty) Yeah baby When it comes to females Cosmo and got nothin to do with my selection 36-24-36 Only if she's 5'3" So your girlfriend rolls a Honda Playin' workout tapes by Fonda But Fonda ain't got a motor in the back of her Honda My anaconda don't want none unless you've got buns hon You can do side bends or sit-ups, but please don't lose that butt Some brothers wanna play that hard role and tell you that the butt need to go So they toss it and leave it And I pull up quick to retrieve it So Cosmo says you're fat Well I ain't down with that Cuz your waste is small and your curves are kickin' And I'm thinkin' bout stickin' To the beanpole dames in the magazines You ain't it Miss Thang Give me a sista I can't resist her Red beans and rice didn't miss her Some knucklehead tried to dis Cuz his girls were on my list He had game but he chose to hit 'em And pulled up quick to get with 'em So ladies if the butt is round And you wanna triple X throw down Dial 1-900-mixalot and kick them nasty thoughts Baby got back

	名 称： 艾美奖 Emmy Awards
	官方网站：http://www.festival-cannes.fr/
	艾美奖于1948年由美国电视艺术学会创立。作为美国广播电视界最具权威的奖项，每年授予优秀的电视节目及为新技术开发作出杰出贡献的企业、团体和个人。艾美奖被公认为“世界广播电视业界的奥斯卡金像奖。” 　　艾美奖与格莱美音乐奖(Grammy)、 奥斯卡奖(Oscar)、东尼奖(Tony's Awards)(戏剧)并称美国艺术四大奖项。　　“艾美奖”主要是美国为本国电视节目设置的一个奖项，该奖项1949年首次颁发，由两个部分构成，我们通常说的“艾美奖”是指黄金时段节目“艾美奖”，由总部位于洛杉矶的电视艺术与科学学院颁发。此外还有一个日间节目“艾美奖”，由总部位于纽约的国家电视艺术与科学学院颁发。　　“国际艾美奖”是“艾美奖”的另一个重要组成部分，参选标准必须是在美国之外制作的电视节目，被提名“国际艾美奖”的电视节目长度不得少于30分钟，分为电视剧、纪录片、艺术纪录片、流行艺术、艺术演出、儿童和青少年节目六大类。每个国家必须在每种类型的电视节目中选择两部最好的提名节目。 　　艾美奖颁奖 由以下机构颁发 　　电视艺术科学学院：美国国内的黄金时间节目奖项(不包括体育节目) 　　国家电视艺术科学学院：日间节目、体育节目、新闻、纪录片奖项 　　国际电视艺术科学学院：美国国外制作的节目

	名 称： 柏林国际电影节 Berlin International Film Festival
	官方网站：http://www.berlinale.de/
	原名西柏林国际电影节，欧洲第一流的国际电影节之一。五十年代初由阿尔弗莱德·鲍尔发起筹划，得到了当时的联邦德国政府和电影界的支持和帮助，1951年6月底至7月初在西柏林举行第一届。　　主奖有"金熊奖"和"银熊奖"。"金熊奖"授予最佳故事片、纪录片、科教片、美术片；"银熊奖"授予最佳导演、男女演员、编剧、音乐、摄影、美工、青年作品或有特别成就的故事片等。此外，还有国际评论奖、评委会特别奖等。80年代，每年30～40个国家和地区参加，放映影片200～300部。电影节每年举行一次。1978年起,为了和法国的戛纳国际电影节竞争，提前至2月底到3月初举行，为期两周。　　柏林国际电影节于1951年在美国或者从更宽泛意义上说在三个西方盟国的倡议下创立。这以后的十年内，电影节已经确立了在柏林文化生活的重要地位。英格玛·伯格曼、萨蒂亚吉特·雷伊、米开朗基罗·安东尼奥尼、罗曼·波兰斯基和法国"新浪潮"导演让-吕克·戈达尔、弗朗索瓦·特吕弗、克洛德·夏布罗尔都以他们的影片在柏林电影节上获得了巨大的国际性的成功。　　 从六十年代中期开始了一个明显的停滞时期。1971年，在传统的影片竞赛之外创立了新电影国际论坛。1974年，电影节上出现了第一部苏联影片，一年后，东德影片也加入进来。政治气候发生了变化，西德和东德签署了条约。从此，柏林电影节把自己重新定位为国际电影生产的一面镜子，使电影节在东西方之间的汇合与调停中扮演了更重要的文化和政治角色。　　 如今，柏林国际电影节已与戛纳、威尼斯等电影节一道成为最主要的国际电影节。它的意义不仅在于吸引了大量观众，而且还吸引了许多电影制作人。超过60个国家的报纸、杂志、互联网、电台、电视台的将近3000名新闻记者蜂拥而来，每年仅公开的电影放映就吸引了超过35万宾客。　　柏林电影节最重要的部分是有全世界范围电影参与的竞赛单元，在竞赛结束，由国际性的评委会颁发电影节主要奖项。　　 柏林电影节"发现"了一大批电影导演，如今他们的地位已经写进了电影史。柏林国际电影节的获奖者包括赖纳·维尔纳·法斯宾德、米开朗基罗·安东尼奥尼、让-吕克·戈达尔、英格玛·伯格曼、西德尼·吕美特、克洛德·夏布罗尔、罗曼·波兰斯基、萨蒂亚吉特·雷伊、卡洛斯·绍拉、李安、张艺谋、罗伯特·阿尔特曼、约翰·卡萨维茨和其他许多人。

	名 称： 美国奥斯卡电影金像奖 Academy Awards, USA
	官方网站：http://www.oscar.com/
	奥斯卡奖是美国电影艺术与科学学院奖的别称。美国电影艺术与科学学院(Academy of Motion Picture Arts and Sciences)由多家美国工业界巨头于1927年5月组织成立的一个职业电影人的荣誉性组织，其宗旨就是提高电影的艺术质量。至1999年，学院已有6000多名成员。 奥斯卡金像由学院早期成员之一赛德里克-吉本斯设计。他在一次宴会上，在桌布上描绘出了金像的草图，并最终由洛杉矶著名艺术家乔治-斯坦利雕刻而成。第一尊金像于1929年5月16日颁发。每尊金像均为合金铸成，再镀以24K纯金。金像高13.5英寸(约34.3厘米)，重8.5磅(约3.8公斤)，造型为一名手拄长剑的武士站在电影胶片盘上，片盘上的五条轮辐象征着学院最初的五个部分：演员、导演、制作人、技师和剧作者。所有的金像均由芝加哥R.S.欧文斯公司铸造。 奥斯卡奖这个别称从何而来已无法考证，最普遍的说法是学院图书馆馆员、后任学院执行主管的玛格丽特-哈里克(Margaret)1931年时曾说这尊金像很像她的奥斯卡叔叔，于是记者和学院的成员们开始以这个名字称呼它。1934年，沃尔特-迪斯尼在领奖时引用了这个名字，由此奥斯卡奖这一别称日渐被人们所熟悉。但美国电影艺术与科学学院一直到1939年才开始正式使用这个名字。

	名 称： 法国恺撒奖 César Awards
	官方网站：http://www.cesarducinema.com/
	法国国内电影的最高评奖，有“法国奥斯卡”之称，由法国电影艺术与技术学会和法国电视二台合作举办。并组织评选投票产生。它以法国著名雕塑家巴勒达西尼·凯撒命名（因凯撒奖奖座由他设计）。始于1976年，每年一届。首届设13个单项奖，即最佳法国片、导演、编剧、男女主角等。1982年开始增设最佳处女作奖。1984年又增设最佳男女青年演员希望奖。

	名 称： 法国戛纳电影节 Cannes Film Festival
	官方网站：http://www.festival-cannes.fr/
	戛纳电影节成立于1939年夏天，而其间因二次世界大战及1968年“五月革命”的财务因素等，曾断断续续进行数年，1969年後的影展活动服日渐稳定，且增设了“导演双周”，到1971年后，市场交易就愈来愈热门了…。 　　在短短双周之内，影展的活动分为了六个项目：“正式竞赛”、“导演双周”、“一种注视”、“影评人周”、“法国电影新貌”、“会外市场展”。有两组的评审委员分别评审长片和短片，“正式竞赛”的部份由各国电影文化界人士组成，其人选都是颇有声望的导演、演员、编剧、影评人、配乐作曲家等，而其中一名担任主席，然而，主席常会影响到大奖评审的客观性，所以，最近几年常遭人诟病。另外，在非竞赛的部份，主要则是提拔新人，以及让杰出的非商业影片有机会公开映演，且“导演双周”及“一种注视”几乎已发掘了不少有潜力或已成功的导演。 　　有关奖项部份，则分为“金棕榈奖”、“评委会特别奖”，第一个奖属於大奖，算是最佳影片，象徵了导演的最高荣誉，第二个奖常选一到三部优良作品颁发，另外则有一些名目不少的个人奖，如：“最佳导演奖”、“最佳演技奖”、“国际青年批评家奖”等不一。竞赛部份通常从世界各地挑出二十四部影片，且作为开幕或闭幕的影片，不参与竞赛。

	名 称： 美国电影金球奖 Golden Globes, USA
	官方网站：http://www.goldenglobes.org/
	金球奖始自1943年，由好莱坞外国记者协会主办，是美国影视界最重要的奖项之一，金球奖共设有24个奖项，金球奖的被提名者名单通常是在圣诞节前公布，颁奖晚会则选在一月中旬举行。金球奖颁奖晚会的举办地点曾多次变动，不过近几年似乎已经固定在贝弗利山的希尔顿饭店。作为每年第一个颁发的影视奖项，金球奖被许多人看作是奥斯卡奖的风向标。近十几年来二者结果的对比似乎也能很好地证明这一点。

	名 称： 美国影评人协会奖 National Society of Film Critics Awards, USA
	官方网站：http://nsfc.zap2it.com/nsfc/cda/
	作为美国五大影评人协会中历史最悠久的奖项，全美影评人协会奖(NBR奖)历来被视作奥斯卡最重要的风向标之一。国家影评奖公布后，年底至明年初的大小奖项也将陆续宣布，可以说，NBR奖拉开了颁奖季节的序幕。　　美国国家影评人协会有95年历史，成员包括电影历史家及电影艺术系学者等。它的各个奖项是由一个150人的委员会以及12人的审查小组票选产生。

 

LANGUAGE　ACQUISITION

 

从出生到2岁，婴儿理解世界是通过他们的感觉的。他们的知识是建立在身体行为上，他们的理解被限制在正在发生和刚刚发生的事情上。只有当他们完成了从感觉运动阶段到前操作（PREOPERATIONAL）阶段，并开始说话和使用意识符号时，他们才能运用思想与概念去理解世界。然而，在前操作阶段，他们的与身体行为和事物出现方式联结在一起的思想仍是前逻辑的（PRELOGICAL）。很多孩子直到7、8岁仍停留在认知发展的前操作阶段。

 

儿童一般在进入学校之前就发展了基本的语言技能。语言发展包括口头与书面交流。语文能力的发展较早，到3岁的时候，儿童已经是很有技巧的谈话者了。在学龄前的最后几年里，儿童可以运用和理解大量的句子，可以完成对话，可以认识书面语言。（ANGLIN，1993）

 

尽管在接受语言能力方面有个体差异，但对所有儿童而言对语言掌握的顺序是相似的。1岁的时候，孩子发出像BYEBYE和MOMMY这样的单个词，这些词典型的表明事物对孩子的重要性。在生命的第二年，孩子开始用两个词表达意思，如MORE　MILK，在学龄前，孩子的单词量和语言表达方面的知识都在增加。到他们开始上学的时候，儿童已经掌握了大量的语法规则，他们的词汇量也有上千个单词了。

 

ORAL　LANGUAGE

 

本部分大我为例子，略。

 

READING

 

同上。

 

详见P69－71。

一、事情简单经过
　　美国麻省理工学院(MIT)的道尔教授和日裔美籍的川茂教授主持“视觉文化”课题，该大学网站为介绍他们的工作，在主页上建立了一个“链接”。链接本身是一个图像标志。读者通过点击，即可进入“视觉文化”的网页查看图像。其中一部分图像，是描绘甲午战争中日军屠杀中国军民的木版画。
　　中文媒体报道，“4月24日开始，该校中国学生对这项充满歧视和血腥的图片堂而皇之登上学校网站首页表示不解和愤怒。华裔学生利用电子邮件陆续向网页管理部门、专案负责人和校方抗议，并有人在网络上呼吁华生发起抗议游行”。发起抗议的麻省理工的中国学者学生，在给麻省理工校长的信里说，“这些图片没有附加解释，或提供相关的历史背景，我们对此非常震惊。”一位中国学生把其中几幅公布在网上，说这是在羞辱中国人。
　　4月26日下午，道尔教授、川茂教授和麻省理工首席执行官克雷先生和中国学生举行了一个沟通的会议。在会上，中国学生表达了对这个网站的愤怒，两位教授在表示深深歉意的基础上，解释了他们学术研究和公布历史资料的意义。首席执行官克雷先生说，“大学要兼容并包，如果这些材料在MIT都不能讲授的话，世界上就没有别的地方可以讲授了。”他们的解释却丝毫不能平息中国学生的愤怒。
　　美国和国内的报纸上开始广泛报道这一事件。随后，麻省理工的网站，有关道尔教授的“视觉文化”专题的链接，统统链接到了麻省理工首席执行官克雷先生作出的正式声明，就日本版画“对中国朋友们造成的伤害表达深切的歉意”。道尔教授和川茂教授也发表声明表达“深切的歉意和真诚的道歉”。两份声明都有中英文版本，引起争议的日本版画，从网站暂时撤除。
　　一些中国学生和麻省理工的中国校友，再向校方提出一系列要求，包括改写解说词，取消有关的学术活动，甚至解雇两位教授等等。
　　5月4日，麻省理工学院校长Susan　Hockfield发表声明，表示坚定支持两位教授的学术工作，拒绝外界对该校学术自由的干扰。随后，麻省理工网站的“视觉文化”专题全面恢复。
　　

南方周末原文地址：http://www.nanfangdaily.com.cn/zm/20060525/xw/sd/200605250024.asp

该项目官方主页：http://web.mit.edu/history/www/

关于此事件MIT官方声明：http://web.mit.edu/history/Open%20Letter%20to%20Chinese%20Students%20at%20MIT.pdf

http://web.mit.edu/newsoffice/2006/chinese.pdf

Open Letter to Chinese Students at MIT
Peter C. Perdue
April 28, 2006
Recently, a group of Chinese students at MIT have protested pictures of the Sino-
Japanese war which were posted on the MIT web site as part of the research project
“Visualizing Cultures” conducted by Professors John Dower and Shigeru Miyagawa. The
protest has included critical email messages addressed to Prof. Miyagawa, group
discussion with the faculty and members of the MIT administration, and a list of demands
passed out at a meeting on April 26. Even though the protests are so far only verbal, they
include extremely abusive messages directed at distinguished scholars of the Institute and
demands for the suppression of free academic research. I am writing to you collectively
in response to these activities. I address my remarks primarily to the graduate students
from the People’s Republic of China who have initiated these protests. I hasten to add
that I am sure that not all the Chinese students at MIT approve of these activities, but I
hope you will pay close attention to their implications.
You are some of the best and brightest young people of China, who have come to
MIT in order to pursue education mainly in scientific and technological subjects with the
leading researchers in the world. Many of you, I am sure, plan to return to China to use
the skills you learn here to help China become a truly modern country. I respect your
dedication to your studies and your deep concern for the honor of your country.
I have spent twenty-five years at MIT teaching East Asian history to Chinese and
American students, trying to engage them in critical discussion of the complex
relationships between China, Japan, and the world from the sixteenth to twentieth
centuries. I have dedicated my professional life to improving mutual understanding of
what are often very painful subjects on which people hold passionate views. But even the
most painful events deserve reasoned, careful, and open discussion if we are to prevent
future tragedies. Therefore, I am deeply disturbed by these recent protests, because they
threaten to destroy possibilities for productive dialogue.
Although some of you may find my views difficult to accept, I must present them
honestly and directly. I will add that I write only for myself and do not claim to represent
the opinions of Profs. Dower and Miyagawa or the MIT administration.
The images posted on the “Visualizing Cultures” website were not put there in
order to offend. They are an integral part of an ongoing research and educational project
which includes lengthy textual explanations that accompany each picture. John and
Shigeru have put many hours of their time over the past two years into making the
meaning of these materials as clear as possible. They have very graciously expressed
regret over the misinterpretation of this images, but they did nothing wrong in the first
place.
This is not a case of unintentional insensitivity, but of deliberate
misrepresentation. In historical interpretation, context is everything. Some students
ripped one picture alone out of hundreds of pictures and accompanying textual
explanation and broadcast it on the internet. This highly irresponsible act is what caused
the uproar in the first place. Those who perpetrated this act have not expressed any
remorse for the pain they have caused, nor do they seem to recognize the implications of
their acts.
The picture they took has the caption “Illustration of the Decapitation of Violent
Chinese Soldiers.” John Dower’s textual explanation paraphrases the Japanese writing on
the image and analyzes it as follows:
“The subject itself, however, and the severed heads on the ground, made this an
unusually frightful scene…Even today, over a century later, this contempt remains
shocking. Simply as racial stereotyping alone, it was as disdainful of the Chinese as
anything that can be found in anti-Oriental racism in the United States and Europe at the
time – as if the process of Westernization had entailed, for Japanese, adopting the white
man’s imagery while excluding themselves from it. This poisonous seed, already planted
in violence in 1894-95, would burst into full atrocious flower four decades later, when the
emperor’s soldiers and sailors once again launched war against China.”
John Dower explains very clearly that this is a racist, shocking image, that it
mirrors Western racism against all Asians, and that it sowed the “poisonous seed” which
led to the atrocious Japanese war in China. Anyone who read these words could not
possibly mistake the image for an endorsement of Japanese imperialism.
Therefore I conclude that those who broadcast the image without its context had
malicious motives. They intended to whip up anti-Japanese hatred in order to promote a
political agenda. Since John Dower has been the most sensitive of all scholars of Asia to
the pain of racism, the fact that they took his work as the tool of their project is especially
despicable. There is no excuse for it.
Some of the students presented demands presented at the meeting on April 26
which are simply unacceptable by the ordinary standards of American academic life.
They include: removing the website on Visualizing Cultures, apologizing to the Chinese
community, canceling academic workshops scheduled as part of this research project, and
revising the text and images to accord with the preferences of the students. Email
messages from some MIT alumni have even called for Professors Dower and Miyagawa
to be fired. In order to calm the situation, the MIT administration and Professors Dower
and Shigeru have conceded some of these demands, while insisting on their own integrity.
I respect their decision, but let me explain why, even though I understand your anger, I
find these demands unacceptable.
MIT hires to its faculty only scholars of the highest caliber. When I was the head
of the History Faculty, we hired John Dower after a national search indicated that he was
the most outstanding scholar of Japanese history in the country. He has won many prizes
to confirm that judgment. No one I know is more deeply committed to the empathetic
understanding of the peoples of Asia than John Dower. Professor Miyagawa deserves
equal respect.
You, despite your passion, are not specialists in East Asian history. Like any field
in the sciences or engineering, historical study requires intensive concentration,
acquisition of essential research skills, careful study of documents, and thoughtful, clear,
writing. Those of you who think that you know the history of East Asian better than these
distinguished scholars lack the authority to make this claim. No one so far has presented
any evidence that the materials presented on the Visualizing Cultures are mistaken or
biased. It is disrespectful of the dedication of serious scholars to make such emotional
charges based on no evidence.
Contrary to the accusations of the protesters, the materials on “Visualizing
Cultures” do not glorify Japanese imperialism. The visual images and the textual
explanation describe and analyze the power of Japanese propaganda about the war. But to
describe is not to condone. The text by John Dower makes it very clear that these images
are shocking, racist, and sadistic. They did, however, have a powerful impact on the
Japanese public at the time. We cannot ignore their power, but we must explain it.
Suppression will not help us to understand them.
The American university is based on the fundamental principle of academic
freedom. Scholars must be allowed to engage in whatever research activities they find
most challenging in their professional fields. Their work is subject to the judgment of
their peers in their discipline, and they must respond to careful, reasoned criticism from
professional colleagues. Scholars also engage in open dialogue with students and the
general public in order to promote public awareness of their research. But ultimately, no
one can tell them what to study, or demand that their work be suppressed.
The Sino-Japanese war indeed raises many crucial issues about East Asian history,
and I would encourage you to explore them further. Consider the following paradox, for
example: after its defeat by Japan, the Qing government of China sent thousands of
Chinese students to Japan for advanced study, to the very country that had committed
atrocities against it. In fact, the Qing began the foreign study program that has brought
you students to the U.S. today. Why did it do so? Because the Qing rulers realized that
China was backward and weak in the face of Western imperialism, and Japan had
mastered crucial aspects of industrial production, military organization, and technological
skill. Japan was much less alien to the Chinese than were the United States and Europe.
Japan had borrowed the Chinese writing system for its own language, and both countries
shared the common cultural heritages of Confucianism and Buddhism. The Chinese
students in Japan picked up many of the key concepts of Western industrial nations
through Japanese. Many of the most common Chinese modern political terms, like
“minzhuzhuyi,” (democracy), come from Japanese (minshushugi). But Japan had created
the term “minshu” from the classical Chinese terms for “people” (min) and “master
(zhu).” This is just one illustration to show that the Chinese and Japanese peoples have
been closely tied to each other for many centuries. The history of their relations cannot be
reduced simply to a story of atrocities. To do so violates the historian’s responsibility to
describe the entire truth of a complex relationship as best she can.
Ironically, Lu Xun, China’s greatest modern writer, faced a situation very similar
to ours. While in Japan 1905 to study medicine, he saw a lantern slide depicting a
Japanese soldier executing a Chinese “traitor.” Shocked by this brutality and by the
failure of his fellow Chinese to respond to it, he resolved to become a writer in order to
arouse his countrymen to resist oppression. His brilliant short stories and essays are not
melodramatic expressions of anti-Japanese hatred. They are deeply insightful, biting
comments on the character of the Chinese people themselves. Lu Xun turned his anger to
productive purposes, for which he deserves honor.
You have a great responsibility as leading participants in China’s future. China
faces huge challenges in its effort to become a wealthy, strong, democratic, and open
nation. You should study not only technical subjects but also the crucial questions of
social and historical change that will determine China’s future. There are many
outstanding faculty at MIT and other universities who will gladly support your goals.
Please open your minds to critical awareness of these most difficult questions in a spirit
of reasoned, open intellectual discourse, not one of narrow, self-centered indignation.
I wish you well,
Sincerely,
Peter C. Perdue
T.T. and Wei Fong Chao Professor of Asian Civilizations
Professor of History

《EDUCATIONAL　PSYCHOLOGY》ROBERT　E。SLAVIN　

CHAPTER　3　DEVELOPMENT　DURING　CHILDHOOD　AND　ADOLESCENCE

 

HOW　DO　CHILDREN　DEVELOP　DURING　THE　PRESCHOOL　YEARS？

 

3到5岁的孩子可以被称为（TERM）学龄前儿童（PRESCHOOLER）。这是一个各方面发展变化很快的时期。截至这一时期结束，儿童掌握了很多运动的（MOTOR）技巧，并能通过这些技巧完成更大范围的目标。从经验（认知？）的角度来看，他们开始发展一个可理解的社会关系，并从社会与物质世界中吸收大量的信息。到6岁的时候，孩子可以运用基本上完整成熟的表达，而不仅仅是他们的需要，而是分享他们的想法与经验。从社会化的角度来看，孩子开始学习合适的行为，并开始更多的适应与其他孩子的相互影响。

 

对于这些发展的各方面正如讨论的那样，保持发展的复杂性与孩子成长的各方面是内在联系的。尽管身体上、认知上以及社会发展可以在一本书中作为分开的章节，但在真实的生活中它们对于孩子的成长是环境作用不可分割的因素。

 

PHYSICAL　DEVELOPMENT　IN　EARLY　CHILDHOOD

 

身体发展描述的是儿童体形外表与运动技巧方面的变化。在学龄前的几年里，儿童身体发展通常是一样的，尽管一些孩子在接受运动技巧方面比其他人快些。学龄前儿童主要的体能变化是对大小肌肉控制的增强。小肌肉发展（SMALL　MUSCLE　DEVELOPMENT），有时叫作精细运动行为，是关于需要精确与敏捷的（DEXTERITY）运动，比如解开衬衣的扣子或者拉开外衣的拉链。大肌肉发展（LARGE　MUSCLE　DEVELOPMENT），或者叫总体运动行为，包括像走、跑这样的运动。表3.1展示了不同年龄儿童所获得的不同运动技能。

 

在学龄前结束的时候，大多数儿童可以容易的完成一些自助任务，比如扣扣子，拉拉链，SNAPPING（？？？），他们可以通过交换脚步上下楼梯，他们可以用剪子剪东西，或者用彩色粉笔（CRAYON）给指定区域涂色。他们还可以学习写字母或单词，在6或7岁之后，他们获得一些新的技能，同时，运动的质量与复杂程度也提高了。（BERK，2001。）

 

《EDUCATIONAL　PSYCHOLOGY》ROBERT　E。SLAVIN　

CHAPTER　3　DEVELOPMENT　DURING　CHILDHOOD　AND　ADOLESCENCE

 

在PARREN学校，八年级学生被鼓励成为一年级学生的辅导老师。他们在阅读、数学及其他科目上给予一年级学生以帮助。作为这一项目的一部分，JS已经给BA当了一个月的老师。

“嘿，小矮子”一天当J在辅导课上看到B时说。

“嘿，J”与往常一样，B很高兴看到他的大哥哥，但今天他的友好的打招呼变成了一脸的惊讶“你耳朵上弄的什么？”

“以前你没看过耳环吗”

“我以为那只有女生戴呢”

“不是一样的，你看到没？”J笑着说。

B眯着眼看那个耳环，发现它是一种小剑形的耳环。“真好（AWESOME）”

“还有，”J说，“女孩儿戴两个，男孩儿只戴一个，很多男孩儿都戴的。”

“在耳朵上打个洞不疼吗？”

“有一点，但我很坚强（了不起？TOUGH），小子，尽管我妈会疯的。我必须在回家前把耳环摘掉，但当我上学的时候我再戴上。”

“但你妈妈。。。。。。。”

“够了，小子（SQUIRT，乳臭未干的小子）你还有很多数学题要做，我们开始吧。”

 

J和B之间的互相影响表明青春期孩子的世界与儿童的世界有着很多不同。13岁的J是一个典型的青少年，他的积极的理想主义与深沉的承诺在他自愿成为辅导老师以及与B建立的照顾关系中中得以体现。同时，J又通过穿耳洞戴耳环以违背他妈妈的意愿，坚持自己的独立。这种独立在他的同龄人中很普遍，所以，它实质上是从对老师家长的依赖向同辈人的转变。他戴耳环的主要目的是得到同龄人的认同而不是父辈的认同。然而当需要做出影响自己未来的重大决定时，J的确仍需要依赖于父辈的建议。还有，他为了避免与父母发生争吵，也的确在家不戴耳环。

 

B生活在另一种世界里。他羡慕J的大胆无畏（AUDACITY），但他不会那样做。B的世界有着更简单的规则。首先，男就是男女就是女，所以他震惊于J无视行为规范戴那些通常只属于女人的东西。他也同样被J如此直接的违背他妈妈而震惊。B可能举止出人意外，但没有很多狭隘的限制。他知道规则就是规则，甚至他希望打破规则的时候能得到惩罚。

 

我很少看法国电影，除了欧洲女人尤其是北欧女人长得不大好看之外，还有一个原因是欧洲的动作片一般拍得不太好，欧洲是以文艺片著称的，而我明显不是那种标榜文艺片进而标榜自己品味的人。电影的最重要功能是娱众，甚至有时候它比报纸、电视更具有娱众的功能。但昨天中午打开电视，CCTV6正在播《佳片有约》栏目，谈到的电影就是德帕迪约与让雷诺合演的《闭嘴》。让雷诺似乎更为人所熟悉，因为他在《这个杀手不太冷》里的确让人印象深刻，最近又来了中国，又参与找了《达芬奇密码》。但德帕迪约似乎也不是孬手：德帕迪约1948年12月27日出生，是法国最高产的实力男星，被公认为法国上世纪80与90年代最受欢迎的男影星。曾凭《最后一班地铁》（1980年）和《大鼻子情圣》（1990年）两度获得恺撒奖的最佳男演员奖，《大鼻子情圣》还使德帕迪约获得奥斯卡最佳男演员奖提名,并真正使他成为国际明星。1996年，德帕迪约获得由法国政府颁发的、代表法国最高荣誉的“骑士勋位勋章”。

 

在这部喜剧电影里，德帕迪约饰演的钢蛋是监狱里最可爱的囚犯，却麻烦不断。钢蛋特别喜欢跟室友聊天，永远不懂选择场合、时间和话题，钢蛋跟任何室友都会在两个小时内打起来。(钢蛋：你不要老是用一边的牙齿嚼，这样腮帮子会变形，你很像我的一个朋友，他的脸也长得像屁股，而且他老是用一边的牙齿嚼，所以就变成了一边大一边小的屁股……用一边牙齿吃饭的胖囚犯：!@!U$!^$!*%^!&%^！)结果永远是室友进医院，钢蛋关禁闭。这个爱说话而且欠揍的死胖子天生神力，谁也打不过他。

 

就在监狱长已经绝望的时候，钢蛋终于遇到了梦幻好室友：杀手鲁比。鲁比不说话，不生气，不动。钢蛋终于可以不停地说话，永远有人听。越狱由钢蛋在外面的唯一好友策划，搞得一塌糊涂。对于职业杀手来说，人世间最悲惨的，莫过于跟一个傻子一起跑路。你打电话，他在一边玩儿会发出奶牛叫声的玩具。入室抢劫，他会跟房主聊天。你让他偷车，他就偷一辆警车，让他再偷一辆，他就再偷一辆警车。当一切搞定、大仇得报、警察来了的时候，他不等人问就先招了“人是我们杀的，不过你们得赶紧放我们走，我们还要回家乡开酒吧呢。”

 

本片导演弗朗西斯·维贝是法国少数专拍商业片的导演，最拿手的是喜剧，特别是“搭档喜剧”。德帕迪约刚出道就跟他拍戏，八十年代两人合作过三部喜剧片《山羊奶酪》《铁哥儿们》和《逃亡者》。后来维贝跟所有混到一定地位的电影人一样，开始找突破，先是到美国拍了部英语片《三个逃亡者》，票房口碑还过得去。跟着他上了当，环球公司的一个制片人对他甜言蜜语“这部片子只有你一个能接”，这傻哥们儿接了马修·布罗德里克主演的《Out of Limb》。这部电影根本没发行，维贝自己说，试片会之后，他想自杀。1993年，在美国身败名裂的弗朗西斯·维贝回到法国，拍让·雷诺的《美洲豹》，这一次他对在南美洲拍戏的成本估计不足，很快超支，只好胡乱凑合着拍完，结果当然不怎么样。此后就没什么人找他拍戏了，直到1998年超低成本的喜剧《傻瓜晚餐会》(Le dinner de cons)。《傻瓜晚餐会》大卖，复活了法国的“鼻牛儿”喜剧。然后维贝找老搭档德帕迪约拍《下岗风波》，再下一城，成了“傻子喜剧派”现任掌门人。

 

“鼻牛儿”喜剧在法国历史悠久，欧洲封建时代的贵族有养个傻子给自己找乐的习俗。“鼻牛儿”喜剧的基本套路就是聪明人拿傻子找乐，结果差点儿被傻子害死。而且这种傻子不是像刘姥姥一样扮猪吃老虎，而就是“猪吃老虎”。看过《傻瓜晚餐会》，你就能明白猪吃老虎是如何吃法的。《闭嘴》中德帕迪约虽然名叫“钢蛋”，他显然又是一个“鼻牛儿”，再说，片中从来没提过他姓什么。德帕迪约的确戏路宽广，老了胖了，摆出一张无辜的脸喋喋不休，居然也可爱得很。

 

转自网上某处

米兰昆德拉在《被背叛的遗嘱》一书中写道：“一种艺术的历史，通过其自身的特点，是人对于无个性的人类的历史所作的报复。”

买这本书的时候是2000年4月22日，当时是大一第二学期，正是努力读书的时候。大一一整年是相当勤奋的一年，整日泡在图书馆二楼，只要是不懂的，我都有极浓厚的兴趣。大一一整年也是买书最多的一年，虽然当时买的众多哲学、美学以及像这本书一样的关于艺术史的论著，现在已经不大翻看――我的兴趣已经转型，这是一个从空中回到地面的过程，也是从童话里回到现实的过程。

昆德拉是在1998－2000前后，由于黑马文丛余杰等人的提倡而被众多中国大学生所熟知的，当然还有索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、海子的诗。昆德拉最为人熟知的书应该是那本《生命不能承受之轻》，而这本《被背叛的遗嘱》似乎并没有特别是引起普通读者的注意，因为它太专业了，又太不专业了，专业是因为它在论述艺术，不专业是因为米兰昆德拉在这本书里试图用音乐史来诠释小说，这是一种独特的方式。这种思考的方式一直影响着我，以至于我本科毕业论文《数据在财经报道中的运用》都是用相似的方法去研究的去组织的，对我有相似程度影响的还有王小波的小说。

提到王小波的小说，我曾在以前和好朋友喝酒时说，王的小说读第一遍你觉得像周星驰，第二遍你觉得像冯小刚，第三遍你觉得像张艺谋，第四遍以上你觉得这简直是他妈的海德格尔、萨特之流在扯犊子，深刻得纸醉金迷一塌糊涂。相信很少有人像我一样，把王的书读到四遍以上，所以大多数人不是把《黄金时代》当黄色小说来看，就是把《青铜时代》当故事会看，如果有谁觉得时代三部曲是哲学书，那可以和我讨论一下。

昆德拉说：“带着宗教式的对灵魂永生的信仰。。。。。。。。一个被我爱的死者对于我永远不会死。我甚至不能说：我曾经爱过他；不，我爱他。如果我拒绝用过去时态说我对他的爱，这就是说死去的那个人在。也许正是在这里存在着人的宗教维度。其实，服从最后的意愿是神秘的，它超越了任何实际和理性的思索：年老的农民在他的墓里永远不会知道那棵梨树是否会被吹倒，然而对于爱着他的儿子他不可能不服从父亲。”

对于王小波与他的文字，我有着一种宗教式的信仰，有人用王小波的狗来形容我这种人，我不屑于与这种人争论，但王小波的狗总会比郭敬明、韩寒的狗有文化得多。是什么无所谓，重要的是要有文化有思想有独立批判的能力。批判的难度系数并不高，在中国广大的农村（在我的概念里中国没城市，包括北京、上海这种自以为是城市的地方实质上也是农村。）会批判的人太多，比如你经常会听到如此的议论“这社会没好了”“这世界没有公平”“啥＆啥又对不起我了”，但像王小波这样能把批判融在冷幽默中的人，为数甚少。而且目前中国写作者的另一个硬伤是想像力贫血，几乎看不到什么像样的经典的想像。如同昨晚我写的关于《惊声尖笑》的影评一样，目前的小说写作者对于意象的把握与运用已经多年停滞不前，似乎只有夜黑风高杀人夜、电闪雷鸣悲情时、风花雪月爱思春、黄巴拉叽下半身。这是写作者的悲哀，阅读者的悲哀。

对于自己的信仰，最虔诚的方式莫过于传承这种信仰，就像中世纪的传教士，而于我而言，我也一直试图去传承王二的精神，用王二的方式去批判去思考去学习。这也是考研告一段落之后这段时间，我一直在思考的问题，所以有了《种豆得瓜》的诞生，虽然在大学的时候，我先后写过《雨过天阴》、《云山雾罩》、《战国风云》三部中篇小说（先后发表在《朔风》《秋泓》，第几期忘了。），发表之后在当时也是被众多人所认可的，但模访的痕迹还是太过严重，少有自己的创新与独到之处，这也许是每个写作者不可避免要经历的过程，但我仍在试图去超越，如同大学时对于各种文体写作的尝试，这是我的情结，对于文学的一种爱恨交加的情结，一种游离于纯文学之外的情结，这是一种按照自己的方式去诠释这个世界的情结。

关于《种豆得瓜》，是我关于文学的最后理想主义，其实生活中有许多事情是一种种豆得瓜，但我是否可以将其写出来，是否有足够的时间去写，还是未知。当然还有另一种担忧，就是自己是否有能力掌控最初的构思，但既然有了想法，就要去实践，行与不行，成功与失败，虽然重要，但总不如迈出第一步更让人有一种“风萧萧马烈烈”的悲壮。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

据报道，《黑社会》在戛纳上映的时候，其暴力场面引起了众多观众的不适反应，甚至有善良的老太太因受不了其血腥和恐怖而当场呕吐。可是尽管如此，在很多国内观众眼中，《黑社会》仍算不上真正的黑帮片。他们觉得它过于儒雅因此显得虚假。他们骂骂咧咧，像是一个小混混装出见过大世面的样子，说杜琪峰老了徐克老了陈可辛嫩了张艺谋俗了陈凯歌疯了全中国编剧死了暴力美学不见了香港电影的辉煌过去了电影沦陷了社会浮躁了人生充满不幸了，他们嘲笑杜琪峰想把《黑社会》拍成“中国版《教父》”是痴人说梦。他们完全无视《黑社会》中那段争抢“龙头棍”的情节里几近完美令人窒息的镜头剪辑和音乐画面的水乳交融，完全无视 “滚猪笼”和“石头砸死人”的冷暴力，而把这部影片归为彻头彻尾的理论化说教性作品。
　　
《黑社会》是文雅的，任达华曾将它比喻成“一幅水墨画”，这种风格体现于整部影片极少的暴力和极多的文戏。影片开场，洪门帮会的场面庄严而古朴，红色的画面渲染出浓郁厚重的传统文化。而在之后的大部分时间里，要么是黑社会内部针对“话事人”选举的讨论和思考，要么是黑社会和警察之间语言上的相互恐吓（如邓伯说的：“你们的监狱坐得下么？”）。而在导演对暴力的表达上，也显得隐晦而含蓄。在最为经典的争抢“龙头棍”那一场戏里，镜头剪辑具有蒙太奇风格，干净利落，绝不拖泥带水，镜头切换自然，配合以罗大佑传统的弹拨弦乐和铙钹鼓声，使观众呼吸急促，目不暇接，陶醉于整个追逐的紧密节奏，却忘记了画面本身的鲜血淋漓。而在另外一些暴力情节里——比如梁家辉将人放入竹笼滚下山和任达华用石头一下一下砸死梁家辉——导演都处理得极为隐晦，看不到血，看不到惨状，背景是翠绿的山，辽阔的天空，是河边敞亮的阳光和茂密的树林。如果不考虑内在的含义，我们从这些画面本身看不到多大的暴力。

　　
而《以和为贵》却是血腥和暴力的，套在人脖子上的狼狗、满身鲜血的古天乐、直接抡起的铁锤、被肢解并被绞成肉酱的人肉、东莞仔刺向打手武哥的砍刀，这一切太过真实、令人恐惧、冰冷刺骨，而陪伴着这些场面的不再是节奏紧迫的弹拨乐器，而是幽怨的洞箫和冰冷整齐的提琴，它们逼得你不得不注视着一个个惨烈的场面，并在音乐和情节的控制下一面情不自禁的想看下去，一面万分恐惧，尽管抱住双肩，却还是被心底渗处的寒意冷得瑟瑟发抖。

单独看来，《黑社会》和《以和为贵》都显示出某一方面的优势和缺陷，可是，当我将两部影片联系在一起思考的时候，一幅黑社会众生图正在我的眼前徐徐展开。这两部影片是如此的和谐与统一，《黑社会》以其文雅和舒缓描绘了黑社会内部严谨的传统和规律，而《以和为贵》则侧重叙述了和平的表象下的黑暗和惨烈，并表现了这种传统在暴力之下的脆弱和虚幻。从这两部影片，我们已经可以感受到了杜琪峰的野心，他将用一个系列来向我们展示真实的黑社会，这个系列将不同于007相同故事架构不同演员导演的特点，它将从黑社会的不同侧面，通过不同的方式进行叙述，各自独立却又相互配合，为我们描绘一幅宏大的黑社会现实画卷。

恐怖片一直不是我喜欢的类型，上大学的时候，隔壁寝室有人喜欢这种无聊至极的片子，有时候也凑个热闹，看上几眼，但总觉得无论是日本的还是美国的，都除了恶心人外没什么好怕的。有时候闲得实在无聊，或者找不到更多没看过的电影，我有时候也会看点恐怖片，但这种烂片实在是乏善可陈，比如日本的出现最多的是女鬼，场景最多的是发生在学校厕所、宿舍、野外的某处小房子，香港的出现最多的是僵尸，大多穿个清末官服，蹦来蹦去。美国的大多把吸血鬼、狼人之类的拿来充数，为了拍续集，大多还在影片最后让吸血鬼再伸个爪、或者再来个鬼眼圆睁的特写。可见人类在自己吓自己的想像世界里是多么的没有才华，几千年了就指着这几种怪物活着了。都说《我知道你去年夏天干了什么》是比较经典的恐怖电影，而且没有什么神鬼之类的，但一直没有看，不发表什么肤浅的评论了。

惊声尖笑也拍了不少了，以前断断续续的看过1、3，没觉得如何好玩，制作也挺粗糙。Scary　Movie系列虽然不算什么能上得了台面的电影，但在带给人歇斯底里似的搞笑方面，它们确实算得上一个招牌。尤其是在《白头神探》、《反斗神鹰》等恶搞系列无以为继的时候，《惊声尖笑》系列可以说是不可或缺的另类调味品。更何况，该系列还是“术业有专攻”的，那就是专门拿年度热门恐怖片开涮。应当说作为喜剧片来说，这是个挺新鲜也挺有创意的想法。特别是对于那些有“恐怖过敏症”的观众来说，《惊声尖笑》系列可谓治愈他们“观片后遗症”的良药：有谁在看过《惊声尖笑3》之后还对《午夜凶铃》感到后怕呢？

不过，再好的“药物”也是有“保质期”的，从这最新的第四集来看，观众们可以察觉到该系列已经明显变味了。当然，对于一些比较脆弱的观众来说，《惊声尖笑》从来都不是什么“好味道”。说白了，该系列的法宝，就是以“性笑料”来冲淡“死恐怖”：每一集里无不充斥了大量直接的性意识，而且又往往以极端恶心的形式表现出来，与被恶搞的恐怖桥段形成强烈反差，让观众从荒诞中爆发笑意。

可惜任何东西都是过犹不及的。“性笑料”的作用是挺直接的，但也正因为如此，它的表现难度最小，也容易重复。如果编导执着于这“下三路”的招式，表明他们根本就是不思进取；而对于系列片来说，这是一个几乎可以预期死亡的重大隐患。纯粹从欣赏的角度来说，这些“性笑料”的桥段观众都耳熟能详了，只会越来越乏味。尽管这第四级的笑料可说是将该系列“更无情、更无耻”的宗旨发挥到极致，仍然挽回不了江郎才尽的无趣。

最让人难以忍受的是，本片不仅桥段陈腐，连桥段的组合也是敷衍了事，对不同恐怖片的恶搞片断之间衔接的机械程度，和今年早先另一部大烂片《约会电影》（DateMovie）有得一拼。其实对于类型片来说，要真正创新是很难的，固有桥段的运用，只要得当，还是有不少生命力的。前面三集虽然“格调”不高，但至少做到了情节顺滑通畅，甚至还有不少片断让人赞叹编导的整合能力。但是《惊声尖笑4》中场景与场景之间的转换实在是太生硬了，不仅无法让人体会惊喜，反倒让人质疑编导的职业精神。

姓名：方琼 
民族：汉 
出生地：石家庄 
生日：1月4日 
星座：摩竭座 
身高：172cm 
血型：O 
学历：河北师大本科 
最喜欢的颜色：适合自己的 
最喜欢的书：《活着》 
爱好：广泛 
最喜欢的事物：旅游 
最讨厌的事：被欺骗 
最喜欢的人：妈妈 
人生格言：我纯粹,所以我快乐

片名：一级戒备/特勤组
英文名：The Sentinel
导演：克拉克·约翰逊 Clark Johnson
编剧：乔治·诺尔非 George Nolfi
主演：迈克尔·道格拉斯 Michael Douglas
基夫·萨瑟兰 Kiefer Sutherland
伊娃·隆格里亚 Eva Longoria
金·贝辛格 Kim Basinger
布莱尔·布朗 Blair Brown
克拉克·约翰逊 Clark Johnson

 

新鲜出炉的《一级戒备》放在所有反恐主题的影片中不能算是糟糕，也必须承认这部商业电影仍具有相当的可看性，但它存在最明显的问题是影片在纯熟的编剧技巧引导下陷于流俗，没有新意，没有特点，最终使影片丧失应该具备的风格而显得面目模糊。
　　
　　影片正如大多数商业悬疑片一样，从故事一开始便布下一连串的疑点，让主人公皮特陷入到设计好的陷井中，然后不得不在逃亡中寻找真相洗清冤屈。事实上面对这样的情节发展，观众绝对会感到似曾相识，没错，你可以在《亡命天涯》和《火线追击》中找到相似点。虽然这样公式化的俗套剧情不免让人失望，不过它还算紧凑的情节发展仍旧能够吸引住观众们的视线，在追寻真相好奇心的趋使下，部分观众仍旧会被这种故事吸引，尽管大家明白影片最终会是什么样的结果。
　　
　　在影片故事的发展中，虽然象所有悬念影片一样环环相扣，主人公皮特也是在险象环生中奔逃，但却似乎对我们的肾上腺产生不了刺激。因为在整个追捕与逃脱的过程中绝大多数都是以往反复用过的老旧套路，毫无新鲜感可言，观众早就对此产生了免疫力。影片对特工的一些技术少有展现，除了玩过一回反跟踪和截取电话号码，几乎没什么可以拿出手的好东西，相比较《碟影重重》中玩的花样实在是小儿科了些。

　　
　　而作为敌对方的恐怖分子的背景动机介绍得很不清楚，搞得好象美国总统就是作为被刺杀而存在的，没理由的必须死。而作为正面一方的彼得与布里肯奇之间的对立也似乎缺少依据，彼得和第一夫人的婚外情怎么会传成和布里肯奇老婆的，让两个多年的老友断交，又是影片情节的硬伤。总而言之在硬伤多多的情况下戏剧性的冲突都显不出力量，看起来让人觉得什么都别扭，包括潜藏的内奸没有参加测谎都编出来，整个就把保卫总统的特工组搞得一地散乱，真是为了讲故事什么都编出来了。
　　
　　影片的演员阵容很有意思，两位得过奥斯卡奖的老牌演员对阵两位电视剧集红星，这样的明星阵容从多方面迎合了各层次观众的口味。但仔细分析，事实上这部影片没有一位真正意义上的影坛巨星，虽然迈克•道格拉斯曾贵为奥斯卡影帝但他事实已淡出银幕很久，更多时候是处于幕后，而当年的金发美女金•贝辛格如今也已年华逝去。基弗•萨瑟兰和伊娃•隆哥丽亚虽然凭借剧集《24小时》和《绝望的主妇》红得发紫，但他们的事业也局限于电视领域，正如萨瑟兰虽出演电影不少，但大都出任配角，跨界走红并非是件容易的事。所以说影片《一级戒备》的规模只能算是好莱坞的中级制作。当老迈的道格拉斯以六十二岁高龄继续勇武地影片中搏杀时，萨瑟兰这位《24小时》中走出来的美国英雄只能充当绿叶而没有用武之地，而娇小性感的伊娃在影片中一开始的出场便说明了她花瓶的效用。说到底这样的角色设定对这两位电视剧红星根本没有发挥的余地，一切都还是围绕着又是制片人又是主演的迈克•道格拉斯。

我不喜欢足球、篮球、排球。知道的足球名星仅限罗伯特巴乔，因为大学一个哥们喜欢他，也因为那曲《Never grow old 》。蓝球名星仅限姚明，不用多说，因为他是china Unicom代言人，至于他效力于哪个队，打的什么位置，不好意思，不知道。排球名星仅限郎平，而且是20年前的印象，知道有个女人叫郎平，会打排球，领着一帮姑娘打了五连胜，仅此而已。

几年前，在一次面试中，领导问你体育咋样，平时玩什么球？我看了他足有五秒钟，说了一句：体育是我弱项，大学只玩过乒乓球，上体育课的时候。领导说，咱们社有自己的足球队，每年还要和其他兄弟社比赛，年轻人要多运动啊。我无语，抱以礼貌的微笑。

其实我曾有一段时间比较喜欢台球，但那是上初中的时候，高一有一段时间也经常逃课跑到学校外面一个小胡同里的台球厅混，但后来我就成良民了，也就忘了自己还会玩台球，直到大二时候，在吉大浴池二楼的破案子上不幸赢了一向自负的赵仲伟，而且那次赢的方式完全是伊朗把美国打败的样子，因为他来定所有规则，而且是规则在打球中不断变化。我才意识到原来自己还会玩台球。那次事件有趣的地方在于一个月之后，赵仲伟专程去了趟逸夫楼，把我从自习室里弄出来，打车到桂林路的飙牌桌球城，大有重新证明自我的架式，索性就让他赢了个痛快，自那之后，他就没再烦我，我也逐渐又忘了自己会打台球，现在可能真的不会了。

谈到看球，曾有过一次非常不愉快的经历。大三左右的时候，或者是大二，记不太清，就是中国队出线那次世界杯，踢小组赛的某一场的时候，大伙都守在603那台破日立电视看，我、狗龙等这些从不看球的人也跟着半夜凑热闹，那帮人边看边叽叽歪歪，假装专业人士，中场休息的时候，大伙扯淡，我们寝的陈蒙问我，你怎么还不睡觉去？我说，看会，关心一下国家大事。他一脸京笑的说，你会看啥啊？跟宠物似的，主人看球，它也跟着看。当时我心里就把他祖宗十八代数了一遍，朱大估计是看气氛不对，圆了个场：都他妈的消B停的，叽歪啥啊？走，老董，抽根烟去。此事说明一点：北京人永远改不了装B的品性。

不知道从什么时候开始，我家成了乒乓球迷，老爹老娘喜欢看，我也就跟着看，从王涛、邓亚萍时代到刘国良、王楠时代到孔令辉、王立勤、张怡宁时代，每逢大赛必看，时间久了，多少也就懂点什么技术术语，什么业内花絮，其实所谓的球迷也就那么回事，最初不是因为闲极无事，就是因为看别人看，盲目跟风，或者看别人吹牛扯淡的时候神采飞扬，自己心痒痒，也苦学励志弄个半仙模样。这与老罗讲的术语问题极为相似。

刚刚看了乒乓球职业联赛，女子第二轮，八一对北京队。郭炎对曹真那场很精彩。男子的技术，两个人都是硬碰硬，打得那叫一个爽字了得。我不是球迷，不会说别的，好看就中，关键是耐看。看球本就是闲极无聊做的事，只有意大利那种懒得无可救药的国家才会为意甲联赛全国放假。

 

 

 

 

 

 

转自：存在与课程

原文地址：http://eblog.cersp.com/userlog/4090/archives/2006/31995.shtml

学院研究生编了一份期刊，与我约稿，请我谈谈对研究生的期待，遂有此文……
常有人说我看上去像个学生，在得知我是教师后还向我道歉，其实她/他们不知道，我听到这话挺高兴——学生意味着什么？自然、年轻（不仅是容貌，还有内在的精神）、求知……我希望自己一辈子都有学生的角色，不失对未知世界的好奇心和在思想海洋里做一条求知的小鱼的快乐。

所以，所谓寄语，不过是一位曾经的学生而且仍希望在很多方面保持学生风貌的人，与仍然有着“正当”、“合法”之学生角色的人（或人们）的交流而已；或者，是一个先期毕业几年的人同她的师妹师弟的交流而已；而最根本的角色，是一个人与另一个人（或另一群人）的交流。

 

²       希望我们勇于认识自己，成为自己所希望成为的那个人

 

或许在我们的课堂上，大家已经听过我从自身经历中得到的对于教育目的的思考： 2000年我在一次研讨会上听到一位即将毕业的教育专业硕士研究生对于未来的迷茫以及大学教育目的之困惑；我在电车上碰到的那位不知道自己的下一站在何方的中年人；莎士比亚笔下的哈姆雷特，以及先锋派导演的舞台上走来走去的作为芸芸众生的哈姆雷特们喃喃自问的“to be or not to be？to be or not to be? That’s a question.”（生存还是死亡——或者，我该如何选择——这是个问题啊）……

这些经历使我深深地感到：一个人一生最为重要的使命，或许是认识自我、养成独立思考与独立行动的能力，由此确定自己的生活道路，并担负起对自身与社会的责任。

那么，教育应该给人什么？教育的目的——不仅仅是大学教育，而且是教育可以一以贯之的目的——是什么呢？如果说，教育的责任是培养人。随之而来的问题是，我们的教育所追求的是培养什么样的人？有多少人，经过了小学、中学、大学甚至取得了硕士学位以后，在人生的旅途上仍茫茫不知自己应走向何方？在这茫茫宇宙间，人又是怎样的一种存在？

如果，你过去没有思考过这些问题，那么，我希望你从现在开始，追问自己：“我是谁？”“我从哪里来？”“要到哪里去？”——并不断寻找这些问题的回答，继而尝试依据自己所确认的价值去行动——“成为自己”的能力是通过使用而得到加强的。在我看来，教育的目的就是启发学生不断地去“认识你自己”，在这个过程中促进学生成为自我认识、自我塑造、自我负责并具有社会责任感的和谐发展的人。此间蕴涵的教育的自由精神在于：非从外部塑造学生，而是鼓励学生尽可能多地了解、批判地反思不同的观点，从而形成自己的理智与判断能力，在生命历程的每一次选择的过程中“成为”自己。

而教师在这个过程中的角色或许是与“教育”之拉丁文词根相关的“引导者”、“唤醒者”：教师作为学生的一面镜子，在启发学生追求真善美的理想的过程中，鼓励学生通过反思不断认识自我，找到他/她们自己的道路——还记得《春风化雨》里的基廷老师对学生们的呼唤吗？——“要努力寻找自己的声音，你越迟开始寻找，找到的可能性就越小！”我的学生时代，就因为有类似于基廷老师的两位年轻老师之自由精神的指引，唤醒了作为学生的我的批判性思考，开启了我认识自己的历程，使我点燃了对教育与成为教师的向往：我希望将我从教育中所受的慧泽转赠给比我年轻的一代一代……

 

²       希望我们多研读原典

 

翻开一本书，就是进入一个人的思考世界，无论她/他与你相隔多么遥远的时与空，而思考正是帕斯卡尔所认为的人的全部尊严之所在——既然人在肉体上是如此的脆弱。翻开一本书，就开始了你与一个人对话的历程：一灯莹然，悠然心会，妙处难与君说。

而且，或许，我读什么，我就成为了什么？我们的灵魂所接受的那些文字所蕴涵的内中精神与情怀，会逐渐沉淀为我们自身人格的一部分。

我们总是用“学海无涯苦作舟”来描述学习的过程与感受，不知道这是不是已经蜕变为异化的学习状态。最好的学习状态或许仍然是孔子所说的：学之者不如乐之者，乐之者不如好之者。当学习不是自身的负担，而成为对生活与存在的一种状态的期待——使生命不至于麻木、思想不至于衰朽，我们或许就是在过一种哲学的生活——既然哲学最根本的含义就是爱智。而通过研读原著，哲人发现问题、分析问题、解决问题的思考方式会逐渐沉淀，给我们以智慧的启迪。

 

²       希望我们承担作为人的使命与学者（知识分子）的使命

 

什么是一个人最基本的品质？“诚实”，是我的答案。

有多少罪恶，是基于基本的不诚实？在非常时期，诚实的代价竟然会是整个生命！如果我们看过米勒的戏剧《萨勒姆的女巫》，我们就能深切地体味这一点；如果我们反观四十年前的中国，我们就能深切地体味这一点；如果我们直面我们在功名利诱面前的所思与所为，我们就能深切地体味这一点。

中国有很好的兼具儒与道的传统，它启发我们如何在积极进取与淡泊名利之间寻找到心灵与良知的平衡；它启发我们如何坚守道德之底线；回首每一个时代里有风骨的中国人，我们就能深切地体味这一点。

还有一个基本的品质或许是“自然”：他/她没有面具：对于贫弱者、对于位高权重者、在工作场所、在家人面前、在学生面前（对于教师而言）……他/她只是两个字：自然，如风如水的自然。他/她所持的最基本的态度与角色，是作为一个自然的人，同所有的人与这个世界息息相关。

与人之品质相相应的是知识分子的使命，“自由之精神，独立之人格”，是永远值得我们追求的理想。以诚实的、遵守学术道德规范的方式，吾手写吾口，承担知识分子的良心与责任，甚至做一只色彩斑斓的“牛虻”（苏格拉底尝言：我是一只牛虻，不断叮咬雅典这匹骏马，使它跑得更快），是知识分子对于社会、国家乃至人类的“第二种忠诚”。

 

²       教育专业的学习与科研

   

每年在学习教育理论时，都会有同学困惑于：我原来不是教育专业的学生，我要怎样学习教育理论呢？其实我们多年来与教育息息相关，未曾与之疏离：我们都做过很多年的学生，我们或许还没有忘记我们曾在学生时代对什么是良好的教育、什么样的教师是优秀的教师有过思考和期待，对于教育中的问题有过抱怨与思考，这些过往的经验都是我们学习教育理论的资源——我们从来不缺少对教育的感受、思考乃至行动，如果将这些经验与我们新学习的理论联系起来（而几乎任何教育理论讨论的问题都可以在我们的学生时代里找到相关的经验），将新知识与旧有的经验（包含知识）联系起来，辨别它们之间的联系，是我们迅速并牢固地学习新知识的几乎最重要的秘诀。而且，我们过往的经验还会提供给我们反思这些教育理论的基础。

有效的学习或许还有赖于这样的循环：经验-反思-归纳-行动，或者说是“问-思-学-行”的过程，是在生活中读书，获得新知的过程。

 

感谢同学们的邀请，使我停下匆匆的脚步，凝神反思我应当坚持的一切。

这是我对于自己的期待，我也说与你听，与你共勉。

感谢成美为这一历史瞬间截图！